В период с 4 по 3 тыс. на территории Междуречья зародилась страна Месопотамия. Одна из самых первых цивилизованных стран. Позже область Месопотамии входила в состав Шумерского государства, которое просуществовала около 1000 лет, пока не было уничтожено семитами-амореями около 2000 лет до н.э. В след за этим возникло Вавилонское царство с центром в городе Вавилон, которе ранее по шумерским источниками называлось Кандигирра. Этот город был основан на берегу реки Евфрат, приблизительно в 24 веке до н.э.
Вавилонское царство
Когда амореи разгромили Шумерское государство, на руинах старого было основано новое со столицей в Вавилоне. Со временем амореи ассимилировались с шумерами и акадцами, таким образом возникли вавилонцы. Правда в период 1894 по 1595 новосозданное государство было втянуто в затяжные войны и не смогло устоять перед более сильными врагами - хетами. Из этого периода времени можно отдельно выделить правление вавилонского царя Хаммурапи, который издал свой известный кодекс "Хаммурапи" в 1750 году до н.э.
После того как держава Хетов захватила Вавилонское царство, Вавилон переживает период упадка. Второй период развития города Вавилон припадает на 7 век до н.э., когда было создано Нововавилонское царство. Этот период характиризуется, как время наибольшего расцвета Вавилона. В то время царем был Навуходоносор II. Именно за его правления Вавилон стал процветающим и могущественным городом Востока. Он был своеобразным мегаполисом, который являлся:
- центром торговли;
- центром экономической жизни;
- культурным центром;
- научным центром Нововавилонского царства;
Так же были созданы такие "Чудеса Света", как Висячие сады Семирамиды, которые царь возвел для своей жены. Ворота богини Иштар. Эти строения были воистину великим творением. А самым грандиозным творением этого древнего города, конечно, была Вавилонская башня (зиккурат Этеменанки), начало строительства 4 тыс. лет назад. Как говорит Библия, одного дня люди решили построить башню, которая смогла бы достать до небес. Богов разозлила такая надменность и они решили ввести разлад между строителями, изменив их язык. В итоге строительство прекратилось из-за того, что люди перестали понимать друг друга. Это явление по другому называют "Вавилонское столпотворение".
Гибель Вавилона
В 331 году, когда Александр Македонский захватил Вавилон, он признал город самым величественным и красивым во всем мире. После этого он провозгласил Вавилон столицей своей империи. Позже начиная с 1 века до н.э. до середины 6 века н.э. город переживает период упадка. Частые войны и репрессии приводят к тому, что город фактически исчез. Последнее упоминание о Вавилоне датируется 10-12 столетьем.
Город, возникший не позднее III тыс. до н. э. и исчезнувший в начале I тыс. н. э., столица Древней Месопотамии, крупнейший центр цивилизации Древнего мира. Наиболее знаменитый источник сведений о Вавилоне - Ветхий Завет, наиболее точный - результаты раскопок археологов. Они начались только вXIX в., и многие особенности вавилонской цивилизации до сих пор оставляют обширное поле для гипотез о ней.
«ВРАТА БОГА»
Вавилон перестал существовать еще в III в. н. э., а его руины были занесены песками. Но сведений о нем не могло не сохраниться - ведь этот город был столицей первой в истории могущественной империи.
Зта держава называлась по городу - Вавилония (II-I тыс. до н. э.), или так же - Вавилон. Начало строительства поселения на берегу Евфрата в долине Сеннаар (как она названа в Ветхом Завете), или Шумер, археологи и историки связывают со второй половиной III тыс. до н. э. В Книге Бытия рассказывается, что после Потопа люди, говорившие на одном языке, поселились в Сеннааре, где началось строительство Вавилонской башни по велению «нечестивого царя Нимрода, не чтившего Иегову». Безлюдной долина не была и ранее. Здесь жили земледельцы, выращивавшие в год по два урожая пшеницы и ячменя на плодородных аллювиальных почвах Тигра и Евфрата, сажавшие финиковые пальмы и разводившие скот: быков и овец. Они же и стали первыми строителями Вавилона. В клинописных шумеро-аккадских текстах Вавилон впервые упоминается в XXII в.дон. э., хотя некоторые археологи эти же глиняные таблички склонны датировать скорее XXIV-XXIII вв. до н. э.
Русский вариант названия Вавилон связан с византийской традицией, которая перешла в церковнославянский язык. В западноевропейских языках принят латинизированный вариант названия - Бабилон. Историки-лингвисты считают это название смысловой калькой шумерского названия «Кадигирра», где «ка» - ворота», «дигир» - «бог». Ученые-ассириологи, специалисты по истории Передней Азии, полагают, что позднее появившийся топоним Babili (m) - результат взаимовлияния языков обитавших в Междуречье народов. А на аккадском языке он четко означает то же самое, что и на так называемом протоевфратском, - «Врата Бога» («Баб или»). В то же время в Ветхом Завете это название связывается с древнееврейским понятием «бабел» - «смешение». Несмотря на споры ученых, противоречия здесь, по существу, нет: с одной стороны, Вавилон был городом, посвященным верховному богу пантеона шумеров и аккадов Мардуку, а с другой - здесь жили носители большого количества языков Ближнего Востока: образное выражение «вавилонское смешение» [языков] существует в культуре и литературе многих народов и Ближнего Востока, и Европы.
При царях III шумерской династии Ура (около 2112 г. - 2003 г. до н. э.) Вавилон становится центром нома (провинции) и резиденцией царского наместника. В конце XXI в. до н. э. Шумеро-Аккадское царство распалось. Вавилоном завладевают сначала эламиты, а затем, в XIX в. до н. э., - семиты амореи. Они создают в Месопотамии города-государства, одно из которых - Вавилон.
При шестом правителе аморейской династии Хаммурапи (правил приблизительно в 1792-1750 гг. до н. э.) в Месопотамии начинается возвышение Вавилона. Хаммурапи создал Свод законов из 282 статей. Они четко регламентировали правовые, экономические и семейные отношения. В экономических статьях был закреплен приоритет государства в любой хозяйственной сфере.
Хаммурапи вел войны, и при нем под власть Вавилона перешли земли Шумера, Ассирии, некоторых областей левобережья Тигра и Евфрата в его среднем течении. В городе начинается интенсивное строительство: прокладываются прямые улицы, возводятся новые храмы. Время правления амореев в Вавилоне принято называть старовавилонской эпохой.
В XVI в. до н. э. город захватили хетты, частично разрушившие его. Хеттов сменили касситы, выходцы из горных областей Западного Ирана. Период 1595 г. - около 1004 г. до н. э., когда Вавилоном правили касситы, считается средневавилонской эпохой, в которую Вавилону было возвращена его роль в Месопотамии, благодаря, прежде всего, захвату новых земель. Город был отстроен заново. Цари-касситы, рассчитывая на поддержку крупных землевладельцев и глав племен, освободили их от податей.
Руины исторического Вавилона находятся в южной части Месо-потамской низменности, или Междуречья. В категориях современного географии - в центральной части территории Ирака, в 10 км к северу от города Хилла (Эль-Хилла), основанного в 1101 г., ныне - административного центра мухафазы (провинции) Бабиль. Река Арахту (Евфрат, аккадское название - Пуратту) разделяла Вавилон на две части.
УТРАЧЕННОЕ ВЕЛИЧИЕ
Исторический материал, лежащий в основе наших знаний о Вавилоне, относится главным образом к нововавилонской эпохе, а еще конкретнее - ко времени правления царя
Навуходоносора II (634-562 гг. до н. э.).
Он правил с 605 г. по 7 октября 562 г. до н. э. Навуходоносор II был талантливым полководцем. Покорил Заречье (земли, лежащие за Евфратом по направлению к Средиземному морю) - Сирию, Финикию и Иудейское царство, воевал с Египтом, подчинил себе Иерусалим и Тир, завладев несметными богатствами и множеством рабов. Экономический подъем и культурный ренессанс - так коротко можно охарактеризовать жизнь Вавилона при этом царе. «Вавилонское смешение» было выражено еще более характерно, чем прежде. К вавилонянам, происходящим из разных племен, добавились мидийцы, египтяне, иудеи, арабы и другие. Вавилон преображался на глазах, превращаясь в самый прекрасный город Ближнего Востока.
Был воссоздан зиккурат Этеме-нанки - «Вавилонская башня», до этого несколько раз разрушенная, восстановленная и считавшаяся одним из семи чудес света. Грандиозное семиярусное сооружение с храмом на вершине достигало высоты более 90 м, длина каждой стороны квадратного основания зиккурата составляла также более 90 м.
Строились величественные дворцы, дороги мостили обожженным кирпичом и каменными плитами. Дворец Навуходоносора II украшали висячие сады - по легенде, сады Семирамиды, жены царя, которую на самом деле звали Амитис (или Ама-нис). К тройному кольцу стен Навуходоносор добавил две замковые крепости у прекрасных и величественных ворот Иштар (579 г. до н. э.), облицованных синей глазурованной плиткой и украшенных изображениями сиррушей и быков. Стены «Дороги процессий» украшали изображения львов и сомкнутых рядов воинов. По периметру Восточного города выросла еще одна, Внешняя стена, длиной почти 18 км. Но и это еще не все: на подступах к городу была выстроена оборонительная Мидийская стена длиной почти 150 км. Казалось, Вавилон был совершенно неприступен.
Но нашлась сила, превзошедшая эту силу. И имя ее - Персия. 10 октября 539 г. до н. э. Вавилон пал под натиском воинов царя Кира II. Греческие историки Геродот и Ксено-фонт, описывая это событие, рассказывают о том, что персы взяли Вавилон хитростью, заранее отведя из его крепостных рвов воду. Это, скорее всего, миф, но факт остается фактом: город был взят почти без боя. Самая вероятная причина этой драмы - его неготовность к обороне.
Покорив Вавилон, Ахемениды, однако, сохранили за ним статус столицы Месопотамии. Пока в 479 г. до н. э. (уже не в первый раз) вавилоняне не восстали. Подавив восстание, персидский царь Ксеркс лишил город всех прав. Александр Македонский (356-323 гг. до н. э.) намеревался сделать Вавилон своей столицей, но здесь его настигла внезапная смерть. В 312 г. до н. э. городом овладел бывший полководец Македонского Селевк I Ника-тор. Он разобрал значительную часть построек и из этого материала возвел новую столицу Месопотамии Селев-кию, на реке Тигр, переселив в нее жителей Вавилона. В дальнейшем хозяевами города были парфяне (140 г. до н. э.), римляне (115 г. н. э.), Сисаниды (227 г. н. э.), пока наконец после покорения страны арабами в 624 г. не исчезло и то небольшое поселение, которое еще существовало возле полуразрушенных стен Вавилона. В Ветхом Завете содержится семь пророчеств о гибели Вавилона. Ученый мир до сих пор пытается вывести связь между деталями этих пророчеств и фактами. Есть некоторые совпадения, но в целом убедительной связи не получается. Американский археолог и ассириолог Эдвард Чиера (1885-1933 гг.), много работавший на раскопках Вавилона, писал: «...хотел бы я знать причину всего этого запустения. Почему должен был погибнуть цветущий город, столица целой империи? Что превратило прекрасный храм в обиталище шакалов? Проклятие пророка? Погиб ли этот город за грехи своих жителей? Или роковая участь человечества состоит в том, что все цивилизации должны погибнуть по достижении своего расцвета?»...
ЛЮБОПЫТНЫЕ ФАКТЫ
■ Серьезное научное изучение Вавилона началось лишь в XIX в. Наибольший вклад в него внесли немецкие археологи под руководством Роберта Кольдевея, работавшие на раскопках Вавилона в 1898-1917 гг.
■ Некоторые ученые-правоведы полагают, что в Кодексе Хаммурапи заложен принцип «презумпции невиновности», применяемый в современном уголовном праве. Согласно этому принципу, считается, что человек, подозреваемый в преступлении, не считается виновным, пока не доказано обратное, он также не обязан свидетельствовать против самого себя, а его собственные устные признательные показания не могут служить доказательством его вины.
ДОСТОПРИМЕЧАТЕЛЬНОСТИ
Утраченные:
■ Так называемый Южный дворец Навуходоносора (комплекс из пяти огромных дворов, окруженных анфиладами комнат и отдельными зданиями). К самому главному, третьему двору (60x55 м) примыкал знаменитый тронный зал площадью около 900 м2.
■ Северный дворец-крепость Навуходоносора.
■ Главный дворец Навуходоносора у ворот Иштар, где хранились древние надписи, рельефы, статуи, библиотека, трофеи, добытые вавилонскими царями во время походов, в том числе в Ассирию.
■ Храмы, посвященные Иштар, Нанне, Ададу, Нинурте, и другие культовые сооружения.
■ Культовый комплекс Эсагила с зиккуратом Этеменанки, святилищем бога Мардука («Вавилонская башня»).
■ Висячие сады («сады Семирамиды») - террасы со сводчатыми проходами.
Сохранившиеся в музейной среде достопримечательности:
■ Ворота Иштар и часть «Дороги процессий» (воссозданы из подлинных фрагментов VI в. до н. э.), а также изваяния из камня, бронзовые скульптуры, сосуды, оружие, украшения из археологических раскопок -Пергамский музей древней культуры Передней Азии в Берлине.
■ Вавилонская карта мира - глиняная табличка (конец VIII - начало VII в. до н. э.) и другие свидетельства нововавилонской эпохи - Британский музей, Лондон.
■ Каменная стела с Кодексом законов Хаммурапи (копия имеется в Музее слепков им. И. В. Цветаева, филиале ГМИИ им. А. С. Пушкина в Москве) и другие арте-фак1ы вавилонской цивилизации - Лувр, Париж.
■ Коллекция артефактов Вавилона - Национальный музей Ирака, Багдад.
■ Реконструкция городских строений эпохи царя Навуходоносора II на месте раскопок (эта работа продолжается).
Атлас. Целый мир в твоих руках №212
Читайте в этом номере .
1. Город Вавилон становится главным в Двуречье. Города Двуречья долго воевали между собой - кому из них быть главным. Победил в этой борьбе Вавилон, под властью которого объединилось почти всё Двуречье. Располагался Вавилон в очень удобном месте - в самом центре Двуречья, там, где близко сходятся Тигр и Евфрат. По рекам купцы доставляли товары. По степям, горным тропам и пустыням издалека в Вавилон шли торговые караваны. Сюда привозили строительный лес и металлы, а вывози-
Сказание о Гильгамеше
(По клинописному тексту на глиняных табличках)
В городе Уруке жил некогда царь Гильгамёш. Решили боги испытать его силу и послали против него могучего Энкйду - полузверя-получеловека. В единоборстве ни тот ни другой не смогли одержать победу. И заключили Гильгамёш и Энкиду дружбу навеки. Вместе отправились они в далёкие страны, в горы, поросшие кедровым лесом. А лес охранял страшный великан Хумбаба. Сразились с ним два силача и повергли его наземь. Новые подвиги ожидали их. Но Энкиду заболел и умер. Горько плакал над ним Гильгамёш: «Друг мой любимый стал землёю. Неужели и я, как он, лягу, чтобы не встать во веки веков?» Отправился герой искать себе бессмертия. Раздобыл он чудесную траву жизни, от которой старик молодеет. Но лишь только Гильгамёш уснул, подкралась змея и проглотила её. Недоступно бессмертие людям.
\ у.Эшнунн;
власть от богов. Более ста лет назад археологи нашли большой столб из твёрдого чёрного камня. Со всех сторон он был покрыт ровными рядами клинописи. В верхней части камня находилось такое изображение: на троне восседает бородатый бог в высо- Глиняная клино- ко" короне, а перед ним, ростом пониже, писная табличка, в почтительной позе стоит царь. Это бог
Миф о потопе
(По клинописному тексту на глиняной табличке)
Однажды рассердились боги на людей и решили устроить потоп. Но бог воды, добрый Эа, сообщил об этом праведному человеку по имени Утнапйшти. Тот построил корабль и погрузил туда весь свой скот и всю родню. И вот чёрная туча закрыла небо, грозно загремел бог грома. Когда же через шесть дней и семь ночей закончилась буря и выглянуло солнце, над водою был виден лишь маленький остров. Это была вершина высокой горы. Выпустил Утнапишти голубя, и прилетел тот обратно, не найдя сухого места. Выпустил ласточку, и ей пришлось вернуться. Выпустил ворона, и нашёл ворон сушу.
На вершине горы Утнапишти насыпал тростник, зажёг огонь и принёс богам жертву. Боги обрадовались приношению и простили людей, спасшихся от потопа. Сам же Утнапишти, единственный из людей, стал бессмертным.
Солнца Шамаш вручает Хаммурапи жезл - знак власти над людьми. Солнце видит всё, что совершается на небе и на земле. Шамаш - небесный судья и владыка, а Хаммурапи - земной.
3. Царские законы. Главное, что было написано на чёрном камне, - законы Хаммурапи. По этим правилам, установленным царём, а не по собственному произволу должны были судьи разбирать все споры между людьми. И жители Вавилонии знали, что за нарушение законов их постигнет суровое наказание.
В надписи на камне царь угрожает будущим правителям, которые посмеют выскоблить или изменить законы. Боги тогда нашлют на всю страну врагов, голод, потоп и заразные болезни. Ведь царские законы - это воля самих богов, и она неколебима во веки веков.
Порой судьям приходилось прямо спрашивать у богов, как решить то или иное дело. Ведь не всегда удавалось найти свидетелей преступления. Обвиняемого тогда вели к реке и заставляли погрузиться в воду. Если он тонул - значит, бог реки забрал его к себе как виноватого. Если же ему удавалось выплыть, то он чист перед богами и невиновен.
В Древней Вавилонии преступников обычно заставляли испытать то же самое, что они причиняли своей жертве. Хаммурапи видел справедливость в том, чтобы отплатить, как говорится, «око за око, зуб за зуб». Не причиняй другому такой обиды, которую сам не хочешь испытать!
4. Законы о рабах. Но не все в Вавилонии были равны перед законом. Когда в законах Хаммурапи говорилось «человек», то имелись в виду лишь свободные люди. А ведь были ещё и рабы. И если раб оскорблял свободного человека, то по закону Хаммурапи ему отрезали ухо. Не язык или пальцы, а именно ухо, чтобы не лишить раба возможности трудиться и отвечать на вопросы господину. Убежать
с отрезанным ухом было невозможно: все знали - это раб, к тому же строптивый.
Рабов покупали и продавали так же, как домашнюю скотину и всякое иное имущество. А если по чьей-либо вине чужой раб потерял жизнь, то виновный должен был только заплатить цену раба его хозяину или отдать своего раба.
5. Законы о богачах и бедняках. Некоторые вавилоняне были очень богаты. Они владели обширными полями и садами с финиковыми пальмами. По их приказу отправляли товары в другие города с караванами или на кораблях. Но было и множество бедняков.
Иногда бедняку не хватало урожая, чтобы прокормить семью, отдать налоги царю, засеять поле семенами. Он просил богача дать ему зерно в долг. Но долги росли. И если бедняк брал в долг пять мешков зерна, то через год обязан был вернуть уже шесть мешков. Некоторые люди наживались на том, что давали имущество «в рост». Их называли ростовщиками.
Порой подходил срок возврата долгов, а платить-то бедняку нечем. Тогда богач требовал: «Отдавай сына, дочь или свою жену. Они будут работать у меня в доме как рабы». Богачи хотели бы навсегда поработить своих долж-
Из законов Хаммурапи
Если человек украл имущество храма, он должен быть казнён.
Если человек украл осла, овцу или раба, он должен быть казнён.
Если человек ударил отца, ему следует отрубить руку.
Если человек выбил зуб человеку, ему самому следует выбить зуб.
Если человек выколол глаз человеку, ему самому следует выколоть глаз.
Если человек не укрепил насыпь на своей земле и вода затопила поля соседей, пусть возместит им убытки. Если ему нечем платить, следует продать всё его имущество и его самого, а полученное серебро пусть соседи разделят между собой.
ников, но Хаммурапи повелевает: «Работать на хозяина он должен лишь три года, а потом его следует отпустить на свободу». Если должник отдавал ростовщику своего сына, продать его ростовщик не мог. И убить его он не имел права - иначе у него самого в наказание убивали сына. Так царь Хаммурапи защищал своих подданных от обращения в рабство.
Но если семья бедняка голодает, ему придётся снова делать долги и отдавать детей богачу. Хаммурапи не видел в этом несправедливости. Ведь такой порядок тоже установили боги - есть люди свободные, а есть рабы, есть богатые, а есть нищие.
Объясните значение слов: закон, ростовщик, раб-должник. Проверьте себя. 1. Какой город и почему стал главным в Древнем Двуречье? 2. Что продавали купцы, прибывшие в Вавилон с севера? Что они покупали в Вавилоне? 3. Как вавилонские судьи решали, виновен ли обвиняемый, если не было свидетелей преступления? 4. Чем отличалось положение вавилонянина, отрабатывавшего долг, от положения раба-чужеземца?
Вавилон (Старовавилонский период)..
Месопотамский город Вавилон стал набирать силу, когда в нем воцарились правители из династии аморейского происхождения. Выгодно расположенный в самом сердце Месопотамии, где сближаются русла Тигра и Евфрата и скрещиваются важнейшие речные и караванные торговые пути, Вавилон, имя которого означает врата Бога, приобрел большое политическое и культурное значение. Величие Вавилона продолжалось полторы тысячи лет. За это время он был и центром обширного царства и попадал под власть чужеземцев, но неизменно оставался самым огромным и богатым городом не только Двуречья, чудо-городом Востока, но и главным городом всего населенного мира.
Вавилону понадобилось чуть больше века, чтобы объединить всю Месопотамию и создать великую державу, которая получила название Вавилония. Это могучее централизованное государство со столицей Вавилоном по праву причисляют к тем регионам, которые можно назвать колыбелью цивилизации. После посещения Вавилона Геродот писал: Вавилон был не только большим городом, но и самым красивым из всех, которые я знаю. Действительно, этот город мог поразить своими размерами. Его крепостная стена с медными воротами протягивалась на много километров. По ее верху могли ехать в ряд несколько конных повозок. Войти в город можно было только через облицованные синей глазурью северные ворота, названные в честь богини любви Иштар. В городе было 2 бульвара, 24 больших проспекта, 53 храма. Самый большой храм, посвященный богу Мардуку, семиярусная 90-метровая ступенчатая башня зиккурат Этеменанка, известная как Вавилонская башня. В Вавилоне находилось одно из чудес света знаменитые висячие сады, представлявшие собой множество террас, засаженных цветами, деревьями, кустарниками.
Три периода истории Вавилона отражают главные тенденции развития и основные достижения Вавилонской цивилизации. Первый период Старовавилонский охватывает время от конца правления III династии Ура до 1595 г. до н.э., когда Вавилонию покорили касситы. Второй период Средневавилонский (касситский) занимал более 400 лет касситского господства (1595-1158 гг. до н.э.). Третий период Нововавилонский связан с правлением халдейской династии, которое завершилось завоеванием Вавилона персами (626 538 гг. до н.э.).
Вначале Вавилонское царство не играло особой роли. В 1792 г. до н.э. шестым царем Вавилона стал молодой царь Хаммурапи. Целенаправленная и ловкая политика Хаммурапи способствовала превращению Вавилона в столицу огромного государства, подчинившего себе почти все Двуречье. В условиях бесконечных междоусобных войн мудрый правитель и дипломат Хаммурапи не раз заключал и расторгал военные союзы, выстраивая свои далеко идущие планы. Он завоевал южные города Урук и Иссин, захватил царство Эшнунну и город-государство Ларсу, подчинил государство Мари, покорил Ашшур. Хаммурапи был, несомненно одним из самых выдающихся правителей в истории Месопотамии. Его личные качества сыграли немалую роль в возвышении Вавилона и сохранении за ним на долгое время власти над значительной частью Месопотамии. В Месопотамии, которая объединялась уже в третий раз, он установил тоталитарную систему, напоминавшую порядки III династии Ура.
Что представляла собой государственная власть Вавилонии? Она являлась одним из классических образцов древневосточной деспотии. Управление страной строго централизовано. Верховная власть (исполнительная, законодательная, судебная и даже религиозная) сосредоточена в руках правителя-царя. В управлении страной царь опирался на сложный бюрократический аппарат. Одни чиновники ведали отраслями центрального управления, другие от имени царя управляли городами или областями. В больших городах делами ведали особые наместники царя. Население обязано было уплачивать различные налоги: с хлебного урожая, с финиковых садов, с приплода скота, с рыбацких промыслов и т.д. Взимались также особые налоги серебром и специальные царские налоги натурой. Они поступали в царскую сокровищницу и образовывали дворцовое имущество. За сдачей натуральных налогов в центральные склады наблюдали особые чиновники. Драгоценными металлами ведала царская палата. Всю эту систему бюрократического управления страной возглавлял вавилонский царь, получивший по учению жрецов, верховную власть как бы непосредственно из рук богов. Так, о самом себе царь Хаммурапи говорил: Я, Хаммурапи, вечный царственный отпрыск, сильный царь, солнце Вавилона, озаривший светом страну Мардук послал меня управлять людьми и даровать стране благоденствие...